Après avoir démontré la nécessité d'un univers infini, peuplé de mondes innombrables, Giordano Bruno tire les conséquences de cette vision décentrée : en 'expulsant' du ciel la symbolisation traditionnelle des constellations comme en lui opposant une autre hiérarchisation des valeurs, fondée cette fois sur une philosophie nouvelle, il poursuit donc sa critique du dogmatisme et, du même coup, va metter en relief sa condamnation de la théologie judéo-chrétienne.
Il ouvre ainsi la voie à une politique de l'action où le philosophe, dévoué tel qu'il doit être au critère primordial de la vérité, devient l'unique rempart contre l'obscurantisme de confessions abâtardies (calviniste, luthérienne et catholique, elles l'excommunieront invariablement), ainsi que le seul garant d'une connaissance et d'une liberté réorientées. Mission, d'ailleurs, à laquelle Giordano Bruno n'admettra jamais de déroger, comme en témoigne sa fin tragique le 17 février 1600 sur le bûcher de l'Inquisition...
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